Топонимические легенды

Между казахами и джунгарами была ожесточенная война. Казахские воины под началом батыров Жарылгапа и Тоганаса совершат нападение на джунгар, вольготно расположившихся вдоль берегов Черного Иртыша. Тогда Тоганас, обнажив саблю, поскакал на врага, разбил ворота и вошел в лагерь калмыков. Найдется ли здесь кто-нибудь против меня?! – крикнул он громко. Вдруг вышла молоденькая девушка и, упираясь обеими руками в его грудь, не пустила батыра вовнутрь. - Откуда ты взялась, чертовка такая, что идешь против меня? Я батыр, за которым идет целое войско. Сейчас ты у меня поплатишься за это! - Успокойтесь, батыр! Успокойтесь, - сказала девушка.- У стены крепости спряталось много врагов. Если вы повернетесь назад, в вас полетит град стрел. Чтобы вы не поворачивались назад, я специально толкала вас в грудь. В это время подоспел и Жарылгап со своими людьми. Прятавшиеся у стены калмыки начали окружать казахов. Казахские воины бились не на жизнь, а на смерть. Враг отступил, и казахи взяли крепость. Выйдя из крепости, девушка с плачем обратилась к батыру: - Батыр, меня зовут Кант. Если вы казах, заберите меня с собой. Моя мать была казашкой. Перед смертью она наказала мне: если встретишь казаха, молодым ли он будет или старым – возьмись за его руку. Не оставляйте меня. По возвращении домой батыр Жарылгап взял эту девушку своей третьей женой. От нее родились два его сына: старший – Тасболат, младший – Бекболат. От этих сыновей родились потомки Жарылгапа: от Тасболата – Куншик, Берды, Бабакан. От Куншик – Тастан. От Тастана - Бота, Ботажан. От Ботажан – Кажытай, Токан.

Родословная батыра Жарылгапа выглядит следующим образом: Кожанбет – Жалманбет – Байшора – Жарылгап – Атымтай, Атанбай, Шукын, Бал, Сайболат, Тасболат, Тышкан. Потомки Жарылгапа среди Кожанбетов получили название «Семь Жарылгапов». Когда представители рода Кожанбет откочевали из местностей Кызыл-Су, Шар (Чарск), Каргыба-Базар и вернулись в родные земли, внуку старшего сына батыра Жарылгапа Атымтая было около 5-6 лет, звали его Башык. Позднее Башык би станет в своей округе и среди Кожанбетов известным человеком. Башык би и Когедай торе жили в одно время с Кунанбаем. Он принимал участие во многих сходах биев из родов аргын, керей и найман. Правнук батыра Жарылгапа Байтайлак тоже был бием.

Батыр Жарылгап происходит из рода найманов Кожанбет. Во времена джунгарского нашествия выходцы из Алтайских гор Кокжарлы көкжал Барак, Бура Танаш, Жарболды Тлеумбетулы Жанибек батыр, Кожанбет Байтелиулы Есберды батыр, Кожанбет Шымболатулы Ермек батыр вместе в составе войск участвовали в вооруженных схватках. Батыры Жайлауулы Тоганас из рода Кожанбет, Байшораулы Жарылгап участвовали в битвах у Кокпекты, Курчума и вдоль Черного Иртыша в составе войск Кабанбая и Кокжал Барака. Они принимали участие в затянувшейся на восемьдесят дней битве под названием «Шорга», в битве «Алаколь». В Калбинских горах Таинты, Сибины, крепость Аблайкит были освобождены от калмыков также при их помощи. Батыр Бура Танаш участвовал в битве «Шорга», в ней он и погиб. Тело батыра было похоронено в Тарбагатае в местности Чиликты. Батыр Жарылгап возглавлял войско рода Кожанбет. В 1750 году возле Алаколя произошла жестокая схватка между кыргызскими манапами167 и казахами. В той схватке войско казахов оказалось в окружении и понесло большие потери. Был месяц сентябрь. Высокогорье Киргизского Алатау. Обледенелые склоны гор. Лошади воинов, которые не были подкованы, не могли идти по льду. Тогда батыр Жарылгап отдал своего подкованного коня сыну Атымтаю со словами: «Сынок, ты должен спастись. А мы будем уповать на волю Аллаха». Казахи продолжат битву, несмотря на явное преимущество врагов. Казахские войска тщательно укрепились, чтобы ни одна пядь земли не досталась врагу. В этой битве погибнет батыр Жарылгап. После сражения и отступления врага всех погибших воинов казахи уложат рядами у подножья горы. Сын Жарылгапа Атымтай узнает отца по щербинке на переднем зубе. Тело батыра временно похоронят в местечке Каргыба-Базар. Затем, после окончания сражений, тело батыра Жарылгапа в кожаном саркофаге перевезут на родную землю. С почестями он был похоронен у западного подножья горы Букенбай, в местечке Догалбай рядом с зимовкой Жарылгапа.

В старину Касай батыр добывал много добра в походах против жонгаров. Была добычей и девушка-калмычка. Касай привел эту девушку на родину. Здесь увидел ее один уважаемый би и забрал к себе. Была она рабыней у бия. В те времена пленники носили на шее войлочную метку. Красивая, умелая девушка привлекала многих жигитов, но увидев метку рабыни все отступали. Красавица своим умением сумела добиться чтобы с нее сняли метку рабыни. Она полюбила табунщика и родила от него сына. Жигит умер когда родился мальчик. «Появился из ниоткуда» говорили люди. Так и назвали мальчика Қайып (означает «Чудесно рожденный»). Его потомки сегодня это шесть-семь семей в ауле.

У Тоганаса батыра было девять сыновей. Было это когда жонгары были сильны. Тоганас предупредил сыновей о том, что день неблагоприятный и лучше им оставаться дома. Но сыновья все таки решили осмотреть окрестности. Им встретились жонгарские дозорные. От их рук и погибли все девять сыновей. Их могила находится у оврага Аккулы. Девять каменных глыб на могилах люди называют могилами девяти сыновей Тоганаса. Местность, где была их зимовка называли «Жаман жұрт»166 («Нехорошим местом»).

Однажды Батыры Жарылгап, Тоганас и Есенбай готовились к походу на калмыцкую крепость. Жарылгап был опытным воином, который не раз участвовал в наступлениях на крепости калмыков. Во время битвы в него попала стрела и ранила батыра. Тогда Тоганас с криком «Ой, брат мой!» бросился сквозь ряды и поразил калмыка, стрелявшего в Жарылгапа. Казахские воины в этой схватке победили калмыков. Батыр Тоганас, возвращаясь домой, захватил с собой калмыцкого мальчика. - Этот ребенок цена за Убенеса, который остался в руках врага, - сказал Тоганас. Пленного мальчика он отдает своему деду Аккулы. Аккулы назвал ребенка Байырменом, вырастил и достойно воспитал его.

Рассерженный на Атакозы Тоганас ушел в Калбатау и провел там зиму, зарезав своего коня для пропитания. Однажды он увидел всадника на гнедом коне, чьи ноги волочились по земле. - Кто ты? – спросил Тоганас. - Я убил человека у себя на родине,- ответил путник. - Я тоже ушел из родных мест, - сказал Тоганас. Это был жонгар по имени Сибе. Стреножив своего коня Сибе провел зиму с Тоганасом. Однажды Тоганас предложил найти пропитание, потому что у них кончилось мясо. - Или ты или я поедем на твоем гнедом коне, - сказал Тоганас. - Не трогай моего коня! – ответил Сибе, чуть не вырвав глаза Тоганасу. Тоғанас говорит: «Будь то поминальная трапеза», — и день и ночь продолжает точить свой топор. Тоганас заточил топор и ранил Сибе плечо, оставив ему еду, сел на коня и оставил Сибе. Отправился он к жонгарам, туда, где был в плену и угнал тридцать лошадей. - Это выкуп за мою убитую мать, - сказал Тоганас. Этих лошадей отдал отец его за невесту и женил сына. С тех пор в одиночку напавшего на жонгар Тоганаса стали называть «Батыр одиночка».

Калмыцкий хан назначил Тоганаса сборщиком налогов и податей с народа. Используя эту возможность, Тоганас начал вести среди казахов агитацию против калмыков. В сравнении с калмыками Южного Алтая их сородичи вдоль Черного Иртыша превосходили численностью и силой. Летом, в период дойки кобылиц, их арканы для привязи жеребят тянулись до самых хребтов Саура. Тоганас задумал посеять раздор между главами калмыков, обитавших на юге Алтая, то есть современной Курчумской возвышенности - в горах Аркауыл, Доланкара, Букенбай, и калмыков, обосновавшихся вдоль Черного Иртыша и на хребтах Саур и Сайкан Тарбагатайских гор. Предводителя калмыков Южного Алтая он ввел в панику, сказав следующее: «На вас собираются напасть. Готовятся захватить ваш скот и все имущество». Поверив Тоганасу, предводитель калмыков Южного Алтая приказал своему народу срочно сняться с места и отправиться в Китай, в местность под названием Жайыр.

Отец Тоганаса, Жайлау из рода Кожамбет был батыром. Его жена тоже прославилась своим героизмом. Она сражалась с жонгарами заколов волосы, в мужском одеянии. Жонгары потерпели поражение и их предводители осудили своих воинов, побежденых женщиной. На следующий день жонгары перешли в наступление и пленили жену Жайлау с двумя сыновьями. Старшего сына звали – Тоганас, младшего – Обенес. Чтобы пленница не сбежала стражник привязал ее косу к воему поясу. Ночью женщина отрезала свои косы и освободилась. Стражник был убит. И женщина с сыновьями поспешила домой. В пути начался буран. Жонгары начали преследовать беглецов. Тогда мать сказала Тоганасу: - Жонгары убьют меня скоро. Но ты не плачь над моим телом. Жонгары подумают, что ты все понимаешь и убьют и тебя. Кто тогда отомстит за меня, - сказала она. Два жонгара схватили мать и разрезали ее тело, потом отрезали груди. Помня слова матери Тоганас не заплакал. Жонгары увидев огонь в глазах Тоганаса, посоветовавшись друг с другом, решили забрать его с собой. Тоганас и его младший брат Обенес оказались у жонгаров. Больше он увидел своего брата. Старик, две женщины и Тоганас пасли овец жонгаров. Как то раз старик предложил Тоганасу взять худую лошадь из табуна и ухаживать за ней. Прошло время и старик посоветовал Тоганасу бежать от жонгаров. «В полудневном отсюда пути живет народ найманов. Беги к своим. Лошадь у тебя надежная, жонгарам не догнать тебя». Старик дал в дорогу сушёные припасы. Тоганас бежит в сторону родных земель. По дороге он выходит к одному озеру. Остановившись на берегу, он даёт отдохнуть своему коню, ловит рыбу, ест её и запасает себе в дорогу. К озеру прибывает большое войско и разбивает там лагерь. Это оказывается казахский отряд. Военачальник вызывает Тоганаса к себе и спрашивает: — Чей ты сын? Тоганас не отвечает и замешкается. — В плену оказался один мальчик из рода Карауыл-Жасык165, сын Жайылмыса. Вероятно, это и есть его сын, — говорит кто-то. Так Тоганаса приводят к Жайылмысу. Есенбай, младший брат Кулшана, отправляется в Карауыл-Жасык на поиски Тоганаса. — Мы знаем, что сюда приходил один мальчик. Откуда он пришёл? — спрашивает Есенбай. — Это мальчик, бежавший из плена, — отвечают ему люди Карауыл-Жасык. От Тоганаса Есенбай узнаёт о смерти его матери и о том, что Обенес попал в руки врага. Есенбай привозит мальчика в родные края и передаёт его отцу, Жайлау. Жайлау берёт сына с собой и говорит: — Познакомлю тебя с родной страной, покажу тебе родную землю. Отец приводит Тоганаса в дом Атакозы-бия из рода Кожамбет. Увидев мальчика, Атакозы-би, как рассказывают, говорит: — Пусть мальчик останется у нас и пасёт овец нашего старшего дома. На что Тоганас, обиженный словами Атақозы-бия, якобы ответил: — Неужели я бежал от калмыков только для того, чтобы здесь пасти овец? С этими словами Тоганас ушёл от Атақозы-бия.

Тоганас – знаменитый батыр эпохи жонгарского нашествия. Его имя упоминается в родословной казахов. Героизм Тоганас батыра воспеваются в ряде легенд и исторических эпосах. О нем слагались стихотворные строки в поэзии жырау. Базар жырау Ондасулы Утемисов163 (1842-1911 г.г.) в своем толгау164 «Әлеуметтер, құлақ сал» (Прислушайся, к моим словам) сказал: Терпели голод и лишения, Но за короткий день сорок раз вступали в бой. Жанкожа, Есет, Кыстаубай, Касым, Сейил, Букарбай, Малайсары, Жантайлак, Самет-батыр, Тоганас — Но даже их не пощадил этот жестокий и коварный мир. Жырау имя Тоганас батыра называет с почетом, наряду с прославленными георями казахского народа. Тоганас батыр воевал под предводительством Кабанбая, Кокжал Барака. Уаствовал в военных походах Алаколь, Шорга, отличился своим героизмом в сражениях по освобождению от жонгаров Калбы, побережьи Черного Иртыша.

Могучего телосложения, быстрый как молния Танаш преображался когда приходил в ярость. Великолепно стрелял из лука, бил точно в цель. Соратники говорили о нем: «Танаш подобен острию лезвия, находчив, в бою подобен тигру». Когда ему было 15-16 лет найманы Сырдарьи во главе с Бараком батыром откочевали к подножью Алатау. Кыргызы не давали покоя, угоняя скот, совершая разбои. Тогда народ поселился в долине Или. Пробыв там несколько лет в снежном ноябре переселяются на восток. Люди не смогли перейти Или, так как лед еще не затвердел. Стали искать место переправы. Тогда молодой джигит воскликнул: «Воюя с врагами покинули Сырдарью, перебрались к Алатау, ушли от кыргызов к Или, теперь боимся перейти реку!», - и хлестнув коня перешел реку по тонкому хрустнувшему льду. Остальные последовали за ним и перебрались благополучно. Восхищенный смелостью джигита, Барак позвал храброго молодца к себе и расспросил о его происхождении. Это был Танаш. Барак сказал ему: «Если бы я знал, что у меня есть такие молодые батыры как ты, я бы никогда не ушел из родных мест», - и прослезился. С тех пор до конца его дней Танаш был его верным соратником. При освобождении укрепления Абылайкит от жонгаров Танаш показал себя храбрецом, так как укрепление считалось неприступным. Танаш с двумя сарбазами пробрался туда пробив крышу и сражаясь с врагами, сумел открыть ворота. Главный повар жонгарского хана Оржике, жена Окин и сорок девушек, готовивших еду, были пленены. Этих девушек забрали к себе жигиты Кокжарлы, Сарыжомарта. *** В 1770 году постоянные угоны скота, стычки между казахами и кыргызами вылились в военное столкновение. Абылай с сарбазами отправился на перемирие к кыргызам. Договорились не допускать кровопролития и решить споры поединком батыров. Если батыр убъет трех противников, то спор будет решен в пользу его народа. Кыргызы выставили Тогалака, Барак стал готовиться к поединку. Абылай разрешает ему выступить против воина кыргызов, так как Барак был старше всех казахских воинов. К сожалению, в поединке Барак был убит. Абылай выдвигает Танаша. Танаш лишил жизни и Тогалака и других двух кыргызских батыров, принеся победу казахам.

Сатый батыр – воин из рода найман. Говорят, у него на затылке был загривок, поэтому его прозвали кокжалом. Узнав что, жонгары вошли на земли Айыртау, Сибе и Уранхая, Сатый батыр решился отвоевать эти земли. Но не знал с какой стороны выступить. Он созвал совет старейшин. Едыге батыр из рода Тулкибас и Айтан аксакал из рода Матай были разного мнения. Едыге батыр предлагал сначала воевать с жонгарами на Айыртау. «Сибе и Уранхай это – окраины жонгарских земель. Не будем растрачивать силы для ближних боев. Если пойдем на Айыртау сможет застигнуть врага врасплох», - утверждал Едыге. Айтан аксакал же возразил, что: «Лучше напасть на ближние Сибе и Уранхай. Айыртау далеко, лошади устанут, припасы закончатся, сарбазы выбьюся из сил. Если выступим на Айыртау, то жонгары узнают об этом и будут готовы сразиться с нами. Тогда герой Сатый не зная чью сторону принять, спросил совета у своей байбише Гулбиби. Гулбиби приняла сторону Айтана аксакала. Так Сатый батыр сразился с жонгарами в Сибе и Уранхая, хотя было много потерь, вернулся он с большой добычей.