Рассказы о местах, устная традиция и источники.
Топонимические легендыБлагословение старца Хорона
В одном из сражений казахи одержали победу и завладели многими богатствами. Но не было среди пленников красавицы-дочери уважаемого жонгарами Хорона. Оседлав коня Курентобеля, Барак прибывает в лачугу125 старца. Он видит старика сидящим на шкуре возле разведенного очага. Пожалел батыр старца и молча повернул коня обратно. Старец же благословил батыра вослед: «Пусть невзгоды тебя минуют, пусть у тебя будет много детей!».
Но следом за Бараком пришел другой батыр. Разозлившись на то что старик скрывает местоположение дочери, он опрокинул его, вырвав из под него шкуру. Под шкурой оказалась яма, в которой пряталась дочь старца. Оттолкнув старика, бросившегося защищать дочь, батыр забрал «добычу». Тогда старик проклял его словами: «Пусть будущее твое будет темным, а вокруг тебя будет пусто». Говорят, у этого батыра не было потомства. У Барака батыра же было много потомков. Такова сила благословения.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Благословение старца Хорона. АА. Папка 19. Ранее не публиковалось. Собиратель — Бақытгул Тилеудина. Записано в Курчумском районе.
Проверка не завершена
Топонимические легендыКак Барак взял крепость калмыков
Жонгарский батыр Курсун, чтобы избежать сражений с казахскими батырами, прячется со своим ополчением в неприступной каменной крепости124. Крепость одной стороной упиралась в овраг. В этом овраге жонгары прятали захваченный у казахов скот. Говорят, что в овраге была питьевая вода. В этой крепости Курсун и притаился. Больше месяца казахи осаждали крепость. Когда закончились съестные припасы, решили снять осаду. Барак батыр же сказал: «Дайте мне возможность захватить крепость. Я поставлю на колени Курсуна». Батыры посоветовавшись, благословили Барака. Барак пустив лошадь вплотную к стенам крепости достиг ворот и одним махом перепрыгивает через них. Удивленные жонгары были потрясены внезапным появлением вооруженного батыра. В это время Барак перерезает арканы, державшие сосновые бревна-запоры ворот и распахивает их. Стоявшие наготове казахские батыры врываются в крепость. Перепуганный Курсун просит пощады. Благодарные батыры дарят Бараку освобожденные от жонгаров земли Курчимского района.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Как Барак взял крепость калмыков. Текст взят из статьи С. Акатаева «Келіпті көкжарлыдан көкжал Барақ», опубликованной в газете «Қазақ әдебиеті» 18 сентября 1992 года.
Проверка не завершена
Топонимические легендыПервый подвиг Барака
Однажды множество жигитов из казахских аулов, знаменитые батыры собрались выступать в поход против врага. Услышав об этом шестнадцатилетний Барак пришел к своему дяде Шоне и просил отпустить его с ними. Шона не хотел отпускать юного Барака, но Барак не хотел его слушать. Батыры уговорили Шону отпустить юношу. Они говорили, что он может смотреть за лошадьми. Так, Барак отправился с батырами. Воины стреножив коней, легли отдыхать, чтобы на рассвете начать наступление. Барак видит сон, в котором старец его разбудил своим белым посохом: «Вставай, не лежи, враг близко, рассвет наступает, садись на коня и с кличем «Барак!» бросайся на врага». Барак проснулся и увидел, что светает. Вскочив на коня с кличем «Барак! Барак! Барак!» бросается в стан спящего врага. Так, прославился юный Барак, а имя его стало боевым кличем батыров.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Первый подвиг Барака. Текст взят из статьи С. Калигожина «Көкжарлы көкжал Барақ», опубликованной в газете «Егеменді Қазақстан» 24 сентября 1992 года.
Проверка не завершена
Топонимические легендыКокжал (сивогривый) Барак
От копчика до самой головы у Барака росла голубая грива. Когда батыр приходил в ярость, его грива будто бы вырывалась наружу из-под доспехов. О голубой гриве Барака в народе сохранился следующий стих:
Отметина Жаманкула －
Это родинка на спине
У богатого Басара
Достаток большой.
У батыра Барака
Храброе сердце,
И грива на спине.
Байбише (старшая жена) дяди Барака Шоны приберегала для Барака самую вкусную еду или готовила ему особые блюда. Его дядя начинает с мужской настороженностью присматриваться к подраставшему Бараку, отличавшемуся крепким телосложением и очень суровыми, внушительными чертами лица. В то время Бараку было уже 15–16 лет.
В одну из ночей жена разбудила Шону и показала на спящего возле отары Барака. Радуга, спустившись с неба, касалась спящего Барака. Жена сказала: «Я часто это вижу. У твоего племянника особое предназначение. Поэтому я забочусь о нем». Шона ответил: «Теперь я понимаю тебя. Ты правильно делаешь, продолжай ухаживать за Бараком».
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Жалды (сивогривый) Барак. АА. Папка 19. Ранее не публиковалось. Собиратель — Бакытгул Тилеудина. Записано в Курчумском районе.
Проверка не завершена
Топонимические легендыРодословная Кокжарлы кокжал Барака
Кокжарлы – одна из ветвей Сары (Сарыжомарт) рода Найман. От одного из шести сыновей Кокжарлы Тлеуберды – Баба – Отемис, Оразбакты, Олжа, от Олжа – Тау, от Оразбакты – Отей, Жарты. У Отея было пятеро детей – от байбише122 (старшей жены) – Кожагул, Кикым, от токал123 – Шона, Шурек, Толек. От Шурека – Барак, Басар, Жаманкул. По преданию отец Барака, Басара и Жаманкула – Шурек рано ушел из жизни и они росли в семье дяди Шоны. Барак пас ягнят. Жаманкул же, говорят, потерялся. Позже Барак нашел его в семье одного бая.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Родословная Кокжарлы кокжал Барака. Текст взят из статьи Т. Кайырбаева «Көк перілі көкжал Барақ», опубликованной в газете «Қазақ әдебиеті» 5 июня 1992 года.
Проверка не завершена
Топонимические легендыКокжарлы кокжал Барак
Одним из известных батыров, участвовавших XVIII в. в сражениях казахского народа с жонгарскими завоевателями был Кокжарлы кокжал Барак. Он был участником всех знаменитых битв за освобождение казахских земель. Его имя и героизм прославляются в легендах и сказаниях, рассказывающих о битвах в Жетысу, на Алаколе, Тарбагатае, Баркытбеле, на Алтае, Калбатау. Барак происходит из рода Кокжарлы, Отей. Его отец – Шурек батыр. Кокжал Барак родился приблизительно в 1701-1702 годах в местности в долине реки Жарма. Отец Барака Шурек со своими сородичами обосновался вблизи рек Кызылсу, Шу. Жонгары вероломно вторгаются в эти земли и сжигают аул Шурека, убивая людей, угоняя скот. В это время Бараку было 9-10 лет.
Рано потеряв родителей Барак воспитывается в семье дяди Шона. Однажды Шона показал Бараку место, где когда-то находился его аул. В возрасте 14-15 лет Барак пас лошадей дяди. Рос он смелым и находчивым юношей. Шона рано замечает в Бараке большие способности и благородство его рода. Он готовит для Барака воинское оружие, укладывает его вместе с тюком поклажи и перевязывает.
Он воспитал его настоящим воином. В 16 лет Барак становится в ряды защитников родной земли. Много сражений и подвигов было в его жизни.
Созбай жырау Жотайулы так описывает особые качества Барака в сказании «Барак батыр»:
Отметина Жаманкула
Это родинка на спине
У богатого Басара
Достаток большой
У батыра Барака же
Храброе сердце
И грива на спине.
В сражениях при Абылайките в Калбатау вместе с Сарыжомартом Танашем батыром освободил укрепление Абылайкит от жонгаров, оттеснив их к озеру Сибе, Таргын, Тайынты из Восточного Казахстана.
Барак батыр пал в поединке с кыргызским батыром Тогалаком вблизи гор Алатау. Был похоронен в 1771 году в местности «Кызылшилик» в Кыргызском Алатау. Это сражение получило в истории название «Жайылское побоище»121.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Кокжарлы Кокжал Барак. АА. Папка 19. Собиратель — Бақытгүл Тілеудина. Записано в Курчумском районе. Ранее опубликовано в книге автора “История народа и земли: фольклорная проза Восточного Казахстана», вышедшей в 2012 году.
Проверка не завершена
Топонимические легендыПоединок Койбагара и Жолая
Однажды, когда у горы Манырак близ большой реки противники не могли одолеть друг друга, батыры решили сойтись в поединке. В тот момент, когда никто из казахских батыров не решался выступить против противника, молодой Қойбағар вышел навстречу калмыцкому батырy Жолаю. Заметив, что Жолай не имеет себе равных во владении пикой и саблей, Койбагар решает применить шокпар120 – боевую дубинку. Жолай тоже устремляется к Койбагару и своим шокпаром разбивает его щит, прикрывавший голову, Койбагар же успевает нанести удар шокпаром по колену Жолая. Удар был смертельным и Жолай падает с лошади. Жонгары были побеждены и бежали.
Койбагар батыр ушел из жизни в 67 лет в 1788 году. Это было в декабре и его тело, зашитое в кожу, три месяца находилось в зимовке Жобалая кажы в ауле Тарбагатай, Тарбагатайского района. Батыр завещал детям: «Мои останки погрузите на белого верблюда и когда он в третий раз остановится и ляжет на землю похороните меня там». Белый верблюд остановился у родника Суан, у реки Тымырсык, и в третий раз – у реки Койшы близ зимовки Кожахмета. Здесь он и был похоронен.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Поединок Койбагара и Жолая. АА. Папка 19. Ранее не публиковалось. Собиратель — Ришат Баяндинов. Рассказчик — Кулаш Жакыпбаева. Записано в Маркакольском районе.
Проверка не завершена
Топонимические легендыПобег Койбагара из плена
Койбагар батыр будучи разведчиком в жонгарском стане попадает в плен. Пытавшие его жонгары ничего не добившись решают допросить на другой день, заковывают в кандалы и привязывают к колу, приставив стражу. Вырвав кол и разбив оковы, Койбагар приоткрывает полог юрты и видит дремлющего стража. Оглушив колом стражника, Койбагар спешит к стоящему на привязи Кокшыбыку, радостно заржавшему при виде хозяина. Вскочив на коня Койбагар мчится к своим. Он рассказывает о том, сколько вражеских войск он видел и с какой стороны лучше начать наступление.
Я думаю, что основные силы должны наступать с запада, остальные с севера, а засада будет находиться в камышах у озера Зайсан и застанет врасплох врага, не ожидавшего атаки. Так мы, наверное, сможем выиграть сражение, - заключил Койбагар.
Кабанбай одобрил слова Койбагара и назначил кокжала Барака командовать отрядом, который будет в засаде в камышах. Командиром передового отряда был поставлен Койбагар. Ему и и Байбараку батыру Кабанбай посоветовал:
Держитесь вместе, прикрывайте друг друга, будьте бдительны.
В этих боях Байбарак батыр и Койбагар проявили небывалый героизм.
Говорят, что Кабанбай батыр сказал о них:
- Байбарак и Койбагар погодки, друзья,
Когда слышу, что вы врагов повергли,
На свете не счастливей меня.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Побег Койбагара из плена. АА. Папка 19. Ранее не публиковалось. Собиратель — Ришат Баяндинов. Рассказчик — Кулаш Жакыпбаева. Записано в Маркакольском районе.
Проверка не завершена
Топонимические легендыКойбагар батыр
Как то Кабанбай навестил соратника своего отца в казахско-жонгарской войне Косай батыра. Тот встретил его такой речью: «Это мой внук Койбагар, щестнадцать лет ему, смекалист и храбр. Будет тебе спутником, займись его воспитанием. Пока он молод для больших сражений, доверь ему разведку. Пусть научится воинскому мастерству». Косай посадил одетого в доспехи Койбагара на коня по кличке Кокшыбык и отправил его с Кабанбаем. Великолепный наездник Койбагар стал ночным дозорным. Как то ночью он заметил в горах всадника. Это был жонгарский разведчик. Оба дозорных вступили в поединок. В схватке копья их переломились и всадники проскакали мимо друг друга. Койбагар понял, что его противник не дастся просто так. Пока тот разворачивался на коне, Койбагар отвязав аркан от седла, набросив его на жонгара стаскивает с коня, затем связав привозит того на рассвете в крепость. Сам же решает отдохнуть, но громкие крики будят его. Один из сарбазов119 (воинов) передает, что его зовут. Отправившись туда, где раздавались крики, Койбагар видит, что Кабанбай, Богенбай батыры, дядя Койбагара Кокжарлы кокжал Барак окружили плененного жонгара. Боранбай би допрашивая его нарошно спросил:
Кого из здесь стоящих батыров ты боишься?
Сильно боюсь Кабанбая, Богенбая опасаюсь, а других и не считаю батырами.
Рассерженный кокжал Барак говорит жонгару:
Ночью тебя, связанного по рукам и ногам привел к нам мой племянник, Койбагар батыр. Так то ты не признаешь в нас батыров! Отсек голову саблей жонгару.
Сведения, которые добыл дозорный помогли казахским батырам одолеть врага.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Койбагар батыр. АА. Папка 19. Собиратель — Ришат Баяндинов. Рассказчик — Кулаш Жакыпбаева. Записано в Маркакольском районе. Ранее опубликовано в книге автора “История народа и земли: фольклорная проза Восточного Казахстана», вышедшей в 2012 году.
Проверка не завершена
Топонимические легендыСражение Кабанбая и Хазрета-Али
Хазрет Али118, удалившись в пустыню, семь дней проводит в молитвах, и просит у Всевышнего тулпара*, чтобы выступить в поход. Всевышний ниспослал милость Хазрету Али одарив его тулпаром, вышедшим из вод Караколя. Хазрет Али, сев на скакуна по имени Дулдул, отправляется в недра Шаткала. Там он выбрал из пяти кинжалов самый большой, и выступил в поход против Кабанбая и Боранбая. Целый месяц сражался с Кабанбаем Хазрет Али, и в конце концов нанес поражение войску батыра.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Сражение Кабанбая и Азирет Али. АА. Папка 18. Впервые опубликовано на русском языке в книге «Заметки по истории и этнографии киргиз (Монракская волость, Зайсанского уезда, Семипалатинской области)» (Семипалатинск, 1914. С. 7). Данный вариант записан Еркежан Төлегеновой со слов Кульпаш Шалгынбаевой. Тарбагатайский район.
Проверка не завершена
Топонимические легендыКак Кабанбай искал переправу
Встав ханом, Абылай выступил в поход с несколькими тысячами воинов, возглавляемыми Кабанбаем и сорока военачальниками. Когда они достигли Ащысу, то увидели, что река вышла из берегов. Войско остановилось в растерянности, не найдя брода. Поиск переправы занял очень много времени. Разгневанный Абылай был даже готов уже распустить войско. Тогда к нему явился Кабанбай и попросил три дня, чтобы найти переправу. Двое суток он неустанно вел поиски. Измученный, он прилег отдохнуть и увидел сон. Во сне белобородый старец рассказал ему о дороге, расположенной примерно через три холма. Этой переправой люди пользовались сорок лет тому назад. Кабанбай так и сделал. Он переправился на другой берег, отметил место переправы, и вернувшись, перевел войско через реку. Абылай и казахский народ высоко оценили Кабанбая, который не боялся ни врагов, ни даже воды.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Как Кабанбай искал переправу. Данный вариант легенды опубликован в книге З. Саника и Б. Садыхана «Қаракерей Қабанбай» (Алматы, 1991).
Проверка не завершена
Топонимические легендыКак именовали Кабанбая Хан-батыр
Калмыки закрепились в пещере в горах Шынгыстау. Казахи окружили их, но не смогли выбить их оттуда. Тогда хан Абылай пообещал передать свой трон тому батыру, кто сможет вытеснить врагов. В то время как никто не мог даже приблизиться близко к пещере, Кабанбай и батыр Еспембет117 с несколькими воинами, под градом стрел и камней, обстреливаемые из пушек, ворвались в укрепление врага и уничтожили его. Хан надел на Кабанбая свою корону, а Еспембета одарил дорогой расшитой замшевой шубой. По этой причине Кабанбая иногда звали и «ханом».
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Как именовали Кабанбая Хан-батыр. Этот вариант опубликован в 11-м томе 20-томного собрания сочинений М. О. Ауэзова (Алматы: Жазушы, 1986).
Проверка не завершена