Рассказы о местах, устная традиция и источники.
Топонимические легендыКак именовали Кабанбая Дарабозом
Абылай хан воевал с калмыками вдоль Сарыарки, преследуя их. Калмыки нашли прибежище в скалах и затаились там. Воины Абылая решили, что враг бежал. Но, калмыки внезапно появившись, нападают на войско Абылая. Когда казахские воины приходят в себя, они отбивают атаку противника. Видя, что казахов намного больше, калмыки отходят снова к пещере, отстреливаясь из лука. Много было погибших среди казахов. Тогда разгневанный хан Абылай объявил: «Кто из батыров сможет уничтожить калмыков в их же укрытии, тот будет главнокомандующим казахской армии». Среди батыров Абылая был и Кабанбай. Каракерей Кабанбай выполнил его приказ, взяв приступом пещеру, где укрылись калмыки. Осаждая вход в пещеру, не давая противнику возможности защищаться, казахи вынуждают их сдаться.
Хан Абылай посадил Кабанбая рядом с собой, назвав его самым храбрым, и назначил военачальником во всех походах.
-Ты показал себя лучшим из всех батыров, непревзойденным воином. Я сдержу свое слово, за твою отвагу я назначаю тебя главнокомандующим. Отныне твое имя Дарабоз, - сказал он.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Как именовали Кабанбая Дарабозом. Данный вариант легенды опубликован в книге З. Саника и Б. Садыхана «Қаракерей Қабанбай» (Алматы, 1991).
Проверка не завершена
Топонимические легендыСон Кабанбая
Отомстив врагам за смерть отца и брата, Кабанбай остановился у родственников матери. Однако родственники отца были против и позвали его к себе. Таким образом он присоединяется к хану Абылаю чтобы защищать свою землю в борьбе с жонгарами. Абылай хан задумав объединить три жуза вместе с Кабанбаем располагается у Черного Иртыша, чтобы решить где лучше переправиться через Иртыш. Ночью Кабанбай видит вещий сон. Духи предков советуют ему быть храбрым и справедливым, честным и тогда мечты его сбудутся. «Иди вверх вдоль Иртыша и ты увидишь заросли камыша. За ними откроется дорога. Иди по ней». Проснувшись, батыр сел на коня и при свете луны достиг камышей и нашел там переправу через Иртыш. Отметив место переправы, батыр вернулся назад и лег спать. Наутро он идет к Абылай хану и рассказывает ему обо всем. Вместе они переправляются на другой берег. Во время переправы раздавались возгласы «Абылай кетті!» С тех пор это место стали называть Аблакетка.
На другом берегу Иртыша батыры вступают в сражение с жонгарами. Кабанбай батыр состарился, проведя в боевом седле всю свою жизнь. В это время кыргызский батыр Атеке жырык решил свести счеты с Кабанбаем. Услышав об этом батыр просит Аллаха о помощи, и, собравшись с силами, разбивает кыргызов. После этого сражения Кабанбай уходит из жизни. Чтобы жонгары не осквернили останки батыра, ему не воздвигают мазар, а заравнивают место захоронения, прогнав по нему табун лошадей. Никто из врагов не нашел его могилы.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Сон Кабанбая. Данный вариант легенды опубликован в книге З. Саника и Б. Садыхана «Қаракерей Қабанбай» (Алматы, 1991).
Проверка не завершена
Топонимические легендыПоход Кабанбая на дурбутов
Когда Кабанбай находился у кереев в местности Кызылкериш, напали дурбуты116 и увели табуны лошадей. В погоню за грабителями вместе с другими пустился и Кабанбай. Но батыр из рода керей сомневался в Кабанбае, говоря, что дороги в Кызылкерише не лучше, чем в аду и такому несмышленышу как Кабанбай их не осилить. Более того, как бы сам он не попал врагам в руки. Кабанбай пришел в ярость и схватился с батыром. Он вырвал треногу из очага и нанес ею удар батыру лишив его жизни. Родичи убитого батыра затребовали возмещения за его смерть у сестры Кабанбая и ее мужа. Кабанбай взяв с собой одиннадцать человек двинулся на дурбутов.
В пути Кабанбай увидел сон, в котором старец благословил его словами:
Брови твои взметнулись вверх,
Нос твой огромен как ты сам,
Будь же непобедим в боях,
И пусть будут с тобой духи предков.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Поход Кабанбая на дурбутов. Данный вариант легенды опубликован в книге З. Саника и Б. Садыхана «Қаракерей Қабанбай» (Алматы, 1991).
Проверка не завершена
Топонимические легендыКак Ерасыл стал Кабанбаем
Отец Кабанбая был убит жонгарами когда пас табуны лошадей. Позже его брат также погибает от рук жонгаров. Кабанбай решает отомстить за гибель дорогих ему людей. Выйдя на поиски своих врагов, он встречается с огромным кабаном. Кабанбай одолел в схватке кабана, за что и был прозван Кабанбаем. Батыр нашел своих кровных врагов и победил их в поединке.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Как Ерасыл стал Кабанбаем. Данный вариант легенды опубликован в книге З. Саника и Б. Садыхана «Қаракерей Қабанбай» (Алматы, 1991).
Проверка не завершена
Топонимические легендыГора Токта
Тоқта тауы
Отец Кабанбая Кожакул был знаменитым батыром. У Кожакула было три сына, младший из них – Ерасыл. Братья пасли табуны, а юный Ерасыл помогал доить кобылиц. Кожакул погибает в одном из сражении с жонгарами. Брат Кабанбая Есенбай также пал от рук врагов, когда пас табуны. Ерасыл отправился искать своего брата и увидел, как раненый Есенбай истекает кровью. Есенбай умер на его глазах. Ерасыл бросился догонять жонгаров с криками «Токта! Токта!» («Стой!»). Горы эхом отозвались на его крики. С тех пор эту гору стали называть «Токта»115.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Гора Токта. Данный вариант легенды опубликован в книге З. Саника и Б. Садыхана «Каракерей Кабанбай» (Алматы, 1991).
Проверка не завершена
Топонимические легендыХан Тогас
Триста лет назад правил хан Катаган. Как-то хан объявил своему народу о том, что тому кто одолеет жонгарского батыра Босмойына и принесет его голову, хан пожалует свое ханство. Лишь сыну Байжигита батыру Тогасу удалось победить разорявшего казахские земли Босмойына. Хан сдержал свое слово и передал трон Тогасу. Тогас батыр женился на старшей дочери Босмойына, которая родила Косай батыра. На другой дочери женился участвовавший в сражениях Кожагул батыр, которому жена родила сына Кабанбая (Ерасыла). Катаган был недоволен тем, что три дочери Босмойына стали женами родичей Тогаса батыра и отобрал ханство у него. С тех пор в народе осталось это предание о хане Тогасе.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Хан Тогас. Данный вариант легенды опубликован в книге З. Саника и Б. Садыхана «Қаракерей Қабанбай» (Алматы, 1991).
Проверка не завершена
Топонимические легендыКаракерей Кабанбай батыр
Кабанбай батыр происходил из рода Каракерей племени Найман. Он был удостоен почётного звания «Хан батыры» и являлся бием рода Каракерей. Кабанбай батыр был начальником обороны священного города Туркестана — столицы Казахского ханства.
В 1724 году он стал одним из организаторов обороны города Туркестана, взяв на себя объединение и формирование ополчений казахских племён. В дальнейшем он принимал непосредственное участие в крупнейших сражениях, имевших стратегическое значение: в Алакольской битве (1725), кровопролитном сражении на берегу озера Шубартенгиз (1728), а также в Аныракайской битве (1729), развернувшейся в районе реки Буланты и южного побережья озера Балхаш. Во всех этих сражениях он проявил себя как мудрый, искусный и бесстрашный полководец народного ополчения.
Не менее ярко его полководческий талант проявился в Шаганской битве, продолжавшейся полтора года, и в сражениях на реке Или, где казахские войска нанесли врагу сокрушительные удары.
На протяжении своей жизни Кабанбай батыр также выполнял дипломатические миссии и пользовался большим авторитетом как справедливый бий, разрешавший споры между жителями казахской степи.
За выдающуюся храбрость, многочисленные победы в поединках и исключительные личные качества он был удостоен нескольких почётных имён: Избасар — за беспримерное мужество, Карабала — за богатырскую силу, подобную молодому буру, Дарабоз — как выдающийся среди своих современников, и Кабанбай — как бесстрашный воин, внушавший страх врагам.
Более сорока лет Кабанбай батыр не знал себе равных в борьбе за свободу своего народа. Согласно преданию, великий батыр участвовал в 103 сражениях и неизменно выходил победителем.
Сам великий хан Абылай говорил о Кабанбае:
«Батыр! Ты — владыка моего несгибаемого меча! Ты снискал великую славу. Отныне имя Кабанбай станет одним из величайших имён среди казахов, а я назначаю тебя верховным главнокомандующим».
(Текст с памятной доски, посвящённой Кабанбай батыру, установленной на берегах рек Есиль и Нура в Акмолинской области)
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Каракерей Кабанбай батыр. Данный вариант легенды опубликован в книге З. Саника и Б. Садыхана «Қаракерей Қабанбай» (Алматы, 1991).
Проверка не завершена
Топонимические легендыШынгыстау
Шыңғыстау
Народы, не пожелавшие покориться Шынгыс (Чингис) хану111 пережили много бед. Майкы би112 собрал старейшин двенадцати родов. Он сказал: «Одни страдания принесло людям нежелание подчиниться Шынгыс хану. Нам не избежать подчинения. Так будем же разумны. Да и Шынгыс хан нам не чужой. Все мы тюрки, родичи».
Главы всех родов выбрали Майкы старшим бием. У реки Караул113, на вершине горы Шынгыс они подняли на белой кошме Шынгыса и провозгласили его ханом. Эти горы теперь называются Шынгыстау114.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Шынгыстау. Впервые опубликовано Момаканом Алиевым в 1997 году в № 4 журнала «Акикат» / «Истина». В сборник включен этот вариант. См. вариант: ДУГ. 1894. № 45.
Проверка не завершена
Топонимические легендыОзеро Шыбындыколь
Шыбындыкөл
Жил давно один человек, который видел как со дна озера Шыбынды110 поднялся ревущий верблюд. Старики говорят, что священный верблюд с ревом поднимался со дна озера два раза. Первый раз – перед кровавой войной с жонгарами, второй раз – в 1930 году, когда тысячи людей погибли от голода.
С тех пор местные казахи почитают священное озеро, оберегают его. Перед тем как войти в озеро каждый должен прочитать молитву.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Озеро Шыбындыколь. АА. Папка 18. Собиратель — Марина Бухарина. Рассказчик — Туякбай Садыкулы. Записано в Уланском районе. Ранее опубликовано в книге автора «История народа и земли: фольклорная проза Восточного Казахстана», вышедшей в 2012 году.
Проверка не завершена
Топонимические легендыШорга
В Тарбагатайском районе есть широкая равнинная лощина с густыми зарослями чия и леса называемая «Шорга». Еe можно назвать заповедными землями. Плодородность края издавна стала легендой. Когда-то в смутные времена калмыки завоевали эти земли.
В 1729 году казахские войска под предводительством Кабанбай батыра построили укрепления, воевали против хорошо вооруженной армии калмыков в течение 80 дней. Разгромили врага и выгнали с родного края. Старики поговаривают, что калмыки, лишившиеся Шорги, горько рыдали:
- Шорга, разлучились мы с тобою навсегда,
С землей, где обитает много зайцев.
Край с просторным травянистым пастбищем в Тарбагатае не зря называют Шорга. Шорга на калмыкском языке означает «кролик».
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Шорга. АА. Папка 18. Собиратель — Динара Касымова. Рассказчик — Кульпаш Шалгынбаева. Записано в Тарбагатайском районе. Ранее опубликовано в книге автора «История народа и земли: фольклорная проза Восточного Казахстана», вышедшей в 2012 году.
Проверка не завершена
Топонимические легендыТолагай ІІ
Толагай
Жил прежде бай по имени Сайфолла. Аул его находился в местности Сарыжазык. Пришли времена когда в его ауле люди стали умирать от голода. Четвертый год подряд свирепствовала засуха, погубив урожаи. Тогда сын бая Ербол решил спасти народ от голодной смерти и вызвать дождь. Много сил приложил он, пока не встретил одного старца и не спросил у него совета:
- Сынок, есть в шестидесяти километрах от аула скала, расколовшаяся пополам. Принеси одну половину скалы и положи ее на краю аула. Там, где есть горы всегда идет дождь, - сказал старик.
Добрался Ербол до тех мест и увидел расколовшуюся скалу. Одна половина выше, другая – ниже. «Если я возьму большую половину – дождь будет сильнее и посевы взойдут быстрее»,- подумал он.
Тогда мальчик взвалил скалу на плечи и понес ее. По дороге, запнувшись, он упал и остался под скалой. Падая мальчик изо всех сил крикнул: «Сородичи мои! Пусть земля эта наполнится водой!». Люди услышали только «тол-агай». Скала эта стала со временем большой горой «Толагай»107
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Толагай II. Рассказчик — Таслима Чакерова. Собиратель — Салтанат Темиргалиева. Записано в Тарбагатайском районе. Ранее опубликовано в книге автора “История народа и земли: фольклорная проза Восточного Казахстана», вышедшей в 2012 году.
Проверка не завершена
Топонимические легендыТолагай І
Толагай
Некогда озеро Зайсан105 называли Аккуколь – Лебединым озером. Горы, окружавшие его называли Тарбагатай. Жил на берегу Аккуколя старик по имени Саржан. Пошли они с сыном Толагаем на охоту. Пока сын его спал в камышах, старик охотился на зверей. Однажды в камышах послышался шелест, появился тигр и напал на него. Саржан закричал: «Толагай, Толагай!». Проснувшись от криков, Толагай схватил тигра за хвост и крутя его над собой, отбросил от себя. Так прославился батыр Толагай.
Было время, когда засуха охватила Тарбагатай. Толагай решил перекрыть реку одной из гор Алтайского горного массива и повернуть воду в родные земли. Донес он гору до долины Шорга106, но споткнувшись, рухнул замертво, придавленный горой. С тех пор называют одинокую гору в долине Шорга «Горой Толагая»107.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Толагай I. АА. Папка 19. Ранее не публиковалось. Собиратель — Динара Касымова. Рассказчик — Базарбай Жыланбаев. Записано в Тарбагатайском районе. См. вариант: ДУГ, 1890. № 19.
Проверка не завершена