Рассказы о местах, устная традиция и источники.
Топонимические легендыЗагадочная пещера
Жұмбақ үңгір
Волостной правитель Актанбай славился своими несметными богатствами. Табуны лошадей паслись в горах Алтая, загоны не вмещали овец и коров. Много было и другого богатства. Людская молва гласила о мехах, драгоценных камнях и золоте-серебре которым обладал бай. У него не было возможности забрать все свое богатство с собой во время перехода через границу.
Однажды ночью Актанбай, вместе со своими родичами, запрятал сокровища ценою в тысяча лошадей, в пещере Шындыкытая54. Никто не знает сколько было охотников за этими богатствами. Никому они не достались – сильный ветер из пещеры задувал факелы, не давая людям войти в нее.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Загадочная пещера. АА. Папка 19. Собиратель — Балым Абалакова. Рассказчик — Ултарак Камге. Записано в Катон-Карагайском районе. Ранее опубликовано в книге автора “История народа и земли: фольклорная проза Восточного Казахстана», вышедшей в 2012 году.
Проверка не завершена
Топонимические легендыДорога Жандели
Жанделі жолы
Раньше жила девушка-воин по имени Жандели52. Жандели научилась мастерски стрелять из лука, сражаться на саблях. Однажды калмыки напали на аул Жандели. Жандели, вооружившись, выходит в бой вместе с жигитами-односельчанами. В этом сражении воинственная девушка была ранена и, окровавленная, умирает у подножия горы. Сейчас на том самом месте находится ее могила. Позже эту гору и дорогу, проходящую у подножья горы, стали называть «Дорога Жандели»53.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Дорога Жандели. АА. Папка 19. Собиратель — Зухра Кадырбекова. Рассказчик — Жумабай Жумақанұлы. Записано в Зайсанском районе. Ранее опубликовано в книге автора “История народа и земли: фольклорная проза Восточного Казахстана», вышедшей в 2012 году.
Проверка не завершена
Топонимические легендыПлохой Арганаты, Хороший Арганаты
В давние времена в Тарбагатайском крае жил бай по имени Шойтемир. Однажды во время джута бая настигла опасность падежа пяти тысяч голов лошадей. Тогда бай делит косяки лошадей на две части и поручает остановиться на зимовку на рядом стоящих двух горах. Бессчисленный скот бая перезимовал в горах на зимнем стойбище. На следующий год по истечении марта бай приезжает проверить скот и узнает, что на первой горе четверть скота вымерла, а оставшаяся часть истощала. Поэтому эту гору на восточной стороне стали называть «Арыган ат» («Заезженная лошадь»), «Арганаты», «Жаман Арганаты» («Плохой Арганаты»). А лошади, зимовавшие на западной горе, все были в полном здравии, к тому же были откормленными и тучными. Поэтому эту гору соответственно с горой «Жаман Арганаты»50 называют «Жаксы Арганаты»51.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Плохой Арганаты, Хороший Арганаты. АА. Папка 19. Собиратель — Жазира Сисанова. Рассказчик — Кабыш Балтабекенов. Записано в Тарбагатайском районе. Ранее опубликовано в книге автора “История народа и земли: фольклорная проза Восточного Казахстана», вышедшей в 2012 году.
Проверка не завершена
Топонимические легендыГора Доланкара
Доланкара
Барак46 батыр своим друзьям Канашу47 и Жаману48 поручает убить калмыкского батыра Доланкару. Доланкара вместе с двумя дочерьми выезжает в горы на охоту. В дом Доланкары, где он отдыхал в полуденное время, нападают Канаш и Жаман. Доланкара успел поранить ухо Жаману. Канаш отрубает ему голову. Гора, где Доланкару постигла смерть, стала называться «Доланкара»49.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Гора Доланкара. АА. Папка 18. Собиратель — Марина Бухарина. Рассказчик — Туякбай Садыкули. Записано в Уланском районе. Ранее опубликовано в книге автора “История народа и земли: фольклорная проза Восточного Казахстана» (2012).
Проверка не завершена
Топонимические легендыБурин апа
Сохранилась интересная легенда о происхождении названия пронизывающего ветра Бурин, дующего зимой в этих местах. Жила в ауле Бозащы Бурин апа, известная своим недобрым языком и скверным характером. Дети в страхе переставали плакать, когда слышали, что идет эта женщина. Старуха грозилась, что и после своей смерти не даст людям покоя. Похоронили ее на кладбище за аулом. С того времени и дует зловещий ветер со стороны ее могилы. И сейчас он дует порывами. Люди в ауле говорят: «Бурин апа дует».
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Бурин апа. АА. Папка 19. Собиратель — Жанар Кунапышова. Рассказчик — Корлыгайым Шпекбаева. Записано в Тарбагатайском районе. Ранее опубликовано в книге автора “История народа и земли: фольклорная проза Восточного Казахстана», вышедшей в 2012 году.
Проверка не завершена
Топонимические легендыБоритастаган ІІ
Боритастаган
На севере Тарбагатайских гор и юге Калбатау находится долина Сарыдала45. Посередине этой долины возвышается огромная одинокая скала Боритастаган44. На вершине скалы лежит куча камней. Люди говорят что они остались с тех времен, когда в этих краях жили шаманы. Так рассказывают люди о далеком прошлом: «В давние времена в горах Тарбагатая один великан пас коз. Он был такой огромный, что когда он сидел на вершине Туйемойнак, ноги его доставали до Ботамойнака. Однажды жена великана пасла коз и пряла шерсть на веретене. В это время на стадо напали волки и великанша кинула в них веретено. Говорят, что то веретено, превратившись в скалу, так и осталось посередине долины».
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Боритастаган II. АА. Папка 19. Ранее не публиковалось. Собиратель — Жазира Сисанова. Рассказчик — Саркыт Сабитова. Записано в Тарбагатайском районе.
Проверка не завершена
Топонимические легендыБоритастаган І (Брошенный в волка)
Боритастаган
Давным давно одна старуха пасла овец. Как то увидела она напавшего на отару волка. Старуха была великаншей и бросила в в волка свое веретено. Со временем веретено превратилось в скалу. «Боритастаган»44 － «Брошенная в волка» называют люди эту скалу.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Боритастаган I. АА. Папка 19. Ранее не публиковалось. Собиратель — Жазира Сисанова. Рассказчик — Саркыт Сабитова. Записано в Тарбагатайском районе.
Проверка не завершена
Топонимические легендыМесто где погиб Болекей
Бөлекей өлген
В Таргыне40 жил крепкий и сильный батыр по имени Болекей. Как вольный ветер раздольной степи, молодой жигит садился на коня и охотился с беркутом, обходя окрестную местность. Он был прекрасным охотником, от которого не знали спасения волки и лисы.
Болекей был влюблен в прекрасную дочь бая Би. Ее звали Сагыншы. Во время сватовства бай не захотел отдавать дочь за жигита, у которого кроме единственного коня и беркута, ничего не было. Бай поставил условие жигиту привезти с охоты сто соболей, двесто волков, триста лис.
Днем и ночью бродил охотник по степи. Тоскуя и думая о Сагыншы, он забыл про сон и еду. Он мысленно представлял, что будет с баем, когда перед ним предстанут все эти меха, шкуры зверей.
Каждую весну Болекей доставал с гнезда высокого горного ущелья Тайынты41 птенца беркута. Когда оставалась малая часть для пополнения калыма42 - выкупа за невесту, Болекей решился достать птенца с опасного горного ущелья. Подобно муравью он взбирался вверх по направлению к макушке отвесной скалы. Болекей, не страшась никакой опасности, достал двух беркутов.
Спускаясь с высокой вершины, он впадает в сладкую мечту о любимой Сагыншы. Ухватившись одной рукой за камень, другой нюхает табак. Закладывает табак раз, другой, а на третий раз он внезапно чихнул и упав вниз с крутого утеса, разбился. С тех пор этот утес носит название «Бөлекей өлген» («Место, где погиб Болекей»)43.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Место где погиб Бөлекей. АА. Папка 18. Собиратель — Марина Бухарина. Рассказчик — Туякбай Садыкули. Записано в Уланском районе. Ранее опубликовано в книге автора “История народа и земли: фольклорная проза Восточного Казахстана», вышедшей в 2012 году.
Проверка не завершена
Топонимические легендыГора Ботбай
Ботбай
Прославленные батыры всех трех жузов объединились в бою за освобождение Калбы36 и Алтая от светлолицых калмыков. Один из знаменитых батыров рода уйсун из Старшего жуза Ботбай37 проявил огромное мужество при изгнании калмыков через горный перевал. В честь необычного подвига батыра гора стала называться «Ботбай»38.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Гора Ботбай. АА. Папка 19. Собиратель — Акгуль Мухаметкалимова. Рассказчик — Саммурат Базарбаев. Записано в Тарбагатайском районе. Ранее опубликовано в книге автора “История народа и земли: фольклорная проза Восточного Казахстана», вышедшей в 2012 году.
Проверка не завершена
Топонимические легендыИстория происхождения названия Берель
Берель
По обеим сторонам побережья Бухтарму34 населяли местные жители. Жители ближнего берега реки, то есть находящегося по эту сторону реки, по дороге домой, в пути, беседуя между собой, расспрашивая друг друга, говорили, что они из ближнего поселка, возвращаются из ближнего села. Со временем словосочетание «Берги ел» (ближнее население), многократно повторяясь, стало звучать как «Берель». И до настоящего времени этот аул носит название «Берель»35.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. История происхождения названия Берель. АА. Папка 19. Ранее не публиковалось. Собиратель — Гульжан Мейирбаева. Рассказчик — Калигазы Арынгазин. Записано в Катон-Карагайском районе.
Проверка не завершена
Топонимические легендыБалхаш
Балхаш
У знаменитого бая Балхаша31 была дочь по имени Или32. Подобны месяцу ее уста, а глаза сияют как солнце. Многие жигиты влюблялись в девушку и пытались покорить ее. Исполнилось девушке двадцать пять лет, но никому не ответила она взаимностью. Отовсюду приезжали свататься к Или знатные люди.
Однажды Балхаш устроил конные состязания. Приехал на скачки и бедняк Каратал33. Красавица полюбила Каратала с первого взгляда. Балхаш уговаривал дочь отказаться от бедного юноши, ведь к ней сватались даже ханы.
Или не послушала своего отца и решила бежать с Караталом. Балхаш пустился в погоню за беглецами и догнал их. Но влюбленные решили до конца быть вместе. Тогда Балхаш превратился в огромное озеро на пути беглецов, их самих же обратил в реки. С тех пор и навечно все трое слились в одном течении.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Балхаш. АА. Папка 19. Собиратель — Жазира Сисанова. Рассказчик — Саркыт Сабитова. Записано в Тарбагатайском районе. Ранее опубликовано в книге автора “История народа и земли: фольклорная проза Восточного Казахстана», вышедшей в 2012 году.
Проверка не завершена
Топонимические легендыБайкал и Енисей
Жил некогда в Сибири28 один богач. Правил он во всем крае, никто не перечил ему. Был он и храбрым батыром, покорившим Сибирь. Поэтому Байкалу дали прозвище «Сибирь».
Однако Байкал несмотря на то что был богат, храбр и обладал другими хорошими чертами характера, но мог стать и необузданным в своей ярости. Если Байкал был недоволен чем-то и поворачивался лицом на юг, то вся Сибирь приходила в волнение. Дули сильные ветры, небо хмурилось, шли дожди со снегом, волны бились о берег, леса клонили головы. Земля замерзала, притаившись. Звери прятались в норах, ямах, боясь гнева Байкала и ожидая пока пройдет его ярость.
Если же Байкал успокаивался и поворачивался лицом на север, то все вокруг становилось приветливым, тихо и спокойно становилось тогда на земле.
Была у Байкала единственная дочь по имени Зарлык. Несравненной красоты была она. Полюбила красавица батыра по имени Ангара. Если бы узнал об этом Байкал, то перевернул бы все в Сибири, потому как Ангара был его врагом. Влюбленные зная о крутом нраве Байкала как могли скрывали свою привязанность друг другу. Байкал прознав об этом, решил убить свою дочь. Зарлык в страхе бежала в горы. Ныне эти горы называют «Мунлык-Зарлык» («Печальная Зарлык»).
Ангара же не испугался, но решив не перечить Байкалу, огляделся по сторонам в раздумье и повернул на север. Задумался Байкал о произошедшем. Тогда Ангара оглянувшись, произнес: «Если придется, то еще увидимся», - и продолжил свой путь.
Байкал29 не мог простить себе свой жестокий поступок и в отчаянии бросился на землю. От его горя земля разверзлась и возникло бездонное озеро. Вода, вытекающая из этого озера в ту сторону, куда ушел Ангара30, стала рекой.
ИсточникХрестоматия «Легенды Восточного Казахстана», комментарий к тексту. Байкал и Енисей. Впервые опубликовано в журнале «Айкап», 1914, № 15. В сборник включен этот вариант.
Проверка не завершена